Tradução não oficial foi feita pelo
padre Luis Alves Lima, da arquidiocese de São Paulo. A mensagem oficial
do Sínodo foi publicada em latim clássico e em inglês, a íntegra da mensagem em inglês pode ser lida aqui.
Irmãos e irmãs,
“Graça e paz da parte de Deus nosso Pai e
do Senhor Jesus Cristo” (Romanos 1,7). Antes de voltar para as nossas
Igrejas particulares, nós, Bispos vindos de todo o mundo que se reuniram
à convite do Bispo de Roma, o papa Bento XVI para refletir sobre “a
nova evangelização para a transmissão da fé cristã”, desejamos nos
dirigir a todos vocês, a fim de sustentar e orientar a pregação e ensino
do Evangelho nos diversos contextos em que a Igreja se encontra hoje
para dar testemunho.
1. Como a mulher samaritana no poço
Vamos começar a luz de uma passagem do
Evangelho: o encontro de Jesus com a mulher samaritana (cf. João
4:5-42). Não há homem ou mulher que, na vida, não iria encontrar-se como
a mulher de Samaria, ao lado de um poço com um balde vazio, com a
esperança de encontrar a realização do desejo mais profundo do coração, o
que por si só poderia dar sentido pleno para a vida. Hoje, muitos poços
oferecer-se para saciar a sede da humanidade, mas temos que discernir
de modo a evitar águas poluídas. Devemos orientar a busca corretamente,
de modo a não cair para a decepção, o que pode ser prejudicial.
Como Jesus junto ao poço de Sicar, a
Igreja também se sente obrigada a sentar ao lado de homens e mulheres de
hoje. Ela quer tornar o Senhor presente em suas vidas, para que possam
encontrá-lo porque o seu Espírito é a única água que dá a vida
verdadeira e eterna. Só Jesus pode ler as profundezas de nosso coração e
revelar a verdade sobre nós mesmos: “Ele me disse tudo o que eu fiz”,
confessa a mulher aos cidadãos seus companheiros. Esta palavra do
anúncio está unida à pergunta que abre a fé: “ele poderia ser o
Messias?” Isso mostra que quem recebe a vida nova do encontro com Jesus
não pode deixar de proclamar a verdade e a esperança para outros. O
pecador que foi convertido torna-se um mensageiro da salvação e leva
toda a cidade para Jesus. As pessoas passam do acolher seu testemunho
para experimentar pessoalmente o encontro: “Já não acreditamos por causa
da sua palavra, para que nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é
verdadeiramente o Salvador do mundo”.
2. A nova evangelização
Levar os homens e mulheres do nosso
tempo à Jesus, para o encontro com ele é uma necessidade que toca todas
as regiões do mundo, os da velha e os da recente evangelização. Em todos
os lugares realmente sentimos a necessidade de reavivar uma fé que
corre o risco de eclipse em contextos culturais que impedem seu
enraizamento nas pessoas, e sua presença na sociedade, a clareza do seu
conteúdo e da coerência de seus frutos.
Não é uma questão de começar de novo,
mas de entrar no longo caminho do anuncio do Evangelho a coragem
apostólica de Paulo, que iria tão longe a ponto de dizer: “Ai de mim se
eu não anunciar o Evangelho!” (1 Coríntios 9,16). Ao longo da história,
desde os primeiros séculos da era cristã até o presente, o Evangelho tem
edificado comunidades de crentes em todas as partes do mundo. Sejam
elas pequenas ou grandes, são o fruto da dedicação de gerações de
testemunhas de Jesus – missionários e mártires – que recordamos com
gratidão.
Os cenários social, cultural, econômico,
civil e religiosos mudaram e nos chama para algo novo: a viver a nossa
experiência comunitária de fé de uma forma renovada e anunciá-la através
de uma evangelização que é “nova em seu ardor, em seus métodos, em sua
expressões “(João Paulo II, Discurso à Assembleia do CELAM XIX, Porto
Príncipe, 9 de março de 1983, n. 3) como disse João Paulo II. Bento XVI
recordou que se trata de uma evangelização que se dirige “principalmente
para aqueles que, embora batizados, se afastaram da Igreja e vivem sem
referência à vida cristã… para ajudar essas pessoas a encontrar o
Senhor, o único que preenche a nossa existência com significado profundo
e paz, e para favorecer a redescoberta da fé, que a fonte da graça, que
traz alegria e esperança para a vida pessoal, familiar e social “(Bento
XVI, Homilia para a celebração eucarística para a inauguração solene da
Assembleia XIII Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, Roma, 7 de
outubro de 2012).
3. O encontro pessoal com Jesus Cristo na Igreja
Antes de dizer qualquer coisa sobre as
formas que esta nova evangelização deve assumir, sentimos a necessidade
de dizer-lhes com convicção profunda que a fé determina tudo na relação
que construímos com a pessoa de Jesus, que toma a iniciativa de
encontrar-nos. A obra da nova evangelização consiste em apresentar mais
uma vez a beleza e novidade perene do encontro com Cristo ao coração
muitas vezes distraído e confuso e à mente dos homens e mulheres do
nosso tempo, sobretudo para nós mesmos. Convidamos a todos a contemplar o
rosto do Senhor Jesus Cristo, para entrar no mistério de sua vida
entregue por nós na cruz, confirmado na sua ressurreição dentre os
mortos, como dom do Pai, e dada a nós por meio do Espírito. Na pessoa de
Jesus, o mistério do amor de Deus Pai para toda a família humana é
revelado. Ele não quer que permanecemos em uma falsa autonomia. Ao
contrário, ele nos reconciliou consigo mesmo em um pacto de amor
renovado.
A Igreja é o espaço oferecido por Cristo
na história, onde podemos encontrá-lo, porque ele lhe confiou a sua
Palavra, o Batismo, que nos faz filhos de Deus, o seu Corpo e o seu
Sangue, a graça do perdão dos pecados, sobretudo no sacramento da
Reconciliação, a experiência de comunhão, que reflete o próprio mistério
da Santíssima Trindade e da força do Espírito que gera caridade para
com todos.
Devemos formar comunidades acolhedoras
em que todos os irmãos encontram uma casa, experiências concretas de
comunhão, que atraem o olhar desencantado da humanidade contemporânea
com a força ardente do amor – “Vede como eles se amam!” (Tertuliano,
Apologia, 39, 7). A beleza da fé deve brilhar em particular nas ações da
sagrada Liturgia, sobretudo na Eucaristia dominical. É precisamente nas
celebrações litúrgicas que a Igreja, revela-se como obra de Deus e faz
com que o significado do Evangelho visível na palavra e gesto.
Cabe a nós hoje tornar as experiências
da Igreja concretamente acessíveis, multiplicar os poços onde os homens
sedentos e mulheres são convidados a encontrar Jesus, oferecer oásis nos
desertos da vida. As comunidades cristãs e, nelas, cada discípulo do
Senhor, são responsáveis por isso: um testemunho insubstituível tem sido
confiado a cada um, para que o Evangelho possa entrar na vida de todos.
Isso exige de nós a santidade de vida.
4. As ocasiões de encontro com Jesus e ouvir as Escrituras
Alguém vai perguntar como fazer tudo
isso. Não precisamos inventar novas estratégias, como se o Evangelho
fosse um produto a ser colocado no mercado das religiões. Precisamos
redescobrir as formas em que Jesus se aproximou de pessoas e chamou-os, a
fim de colocar em prática essas abordagens nas circunstâncias atuais.
Recordamos, por exemplo, como Jesus
envolveu Pedro, André, Tiago e João no contexto do seu trabalho, como
Zaqueu era capaz de passar da simples curiosidade para o calor de
compartilhar uma refeição com o Mestre, como o centurião romano
pediu-lhe para curar uma pessoa querida para ele, como o cego de
nascença invocou como libertador de sua própria marginalização, como
Marta e Maria viu a hospitalidade de sua casa e do seu coração
recompensado pela sua presença. Ao passar pelas páginas dos Evangelhos,
bem como pelas experiências missionárias dos apóstolos na Igreja
primitiva, podemos descobrir as várias formas e circunstâncias em que as
vidas pessoas se abriram à presença de Cristo.
A leitura frequente das Sagradas
Escrituras – iluminadas pela Tradição da Igreja, que nos as entrega e é a
sua interpretação autêntica – não só é necessária para conhecer o
conteúdo do Evangelho, que é a pessoa de Jesus no contexto de história
da salvação. Ler as Escrituras também nos ajuda a descobrir
oportunidades de encontrar Jesus, abordagens verdadeiramente evangélicas
enraizadas nas dimensões fundamentais da vida humana: a família, o
trabalho, a amizade, a várias formas de pobreza e as provações da vida,
etc.
5. Evangelizar nós mesmos e abrindo-nos à conversão
Nós, no entanto, nunca devemos pensar
que a nova evangelização não nos diga respeito da nossa pessoa. Nestes
dias as vozes entre os bispos foram levantadas para lembrar que a Igreja
deve, antes de tudo dar atenção à palavra antes de que ela poder
evangelizar o mundo. O convite para evangelizar torna-se um apelo à
conversão.
Acreditamos firmemente que devemos
converter-nos primeiro para o poder de Cristo, o único que pode fazer
novas todas as coisas, acima de toda a nossa existência pobre. Com
humildade, devemos reconhecer que a pobreza e as fraquezas dos
discípulos de Jesus, especialmente de seus ministros, pesam sobre a
credibilidade da missão. Estamos certamente conscientes – nós, Bispos,
em primeiro lugar – que nunca correspondemos ao chamado do Senhor e ao
mandato de anunciar o seu Evangelho para as nações. Sabemos que temos
que reconhecer humildemente nossa vulnerabilidade, às feridas da
história e não hesitar em reconhecer os nossos pecados pessoais.
Estamos, no entanto, também convencido de que o Espírito do Senhor é
capaz de renovar sua Igreja e tornando-a resplandecente se o deixarmos
moldar-nos. Isto é demonstrado pelas vidas dos Santos, a lembrança e a
narração dois quais um meio privilegiado da nova evangelização.
Se esta renovação dependesse de nós,
haveria sérias razões para duvidar. Mas a conversão na Igreja, assim
como a evangelização, não ocorre principalmente por meio de nós, pobres
mortais, mas sim através do Espírito do Senhor. Aqui encontramos a nossa
força e nossa certeza de que o mal nunca tem a última palavra seja na
Igreja ou na história: “Não deixem que seus corações ser agitados ou com
medo” (João 14,27), disse Jesus aos seus discípulos.
A obra da nova evangelização repousa
sobre esta certeza serena. Estamos confiantes na inspiração e na força
do Espírito, que nos ensinará o que devemos dizer e o que estamos a
fazer, mesmo nos momentos mais difíceis. É nosso dever, portanto, vencer
o medo pela fé, o desânimo pela esperança, a indiferença através do
amor.
6. Aproveitando as novas oportunidades para a evangelização no mundo de hoje
Esta coragem serena também afeta a forma
como olhamos para o mundo de hoje. Não somos intimidados pelas
circunstâncias dos tempos em que vivemos. Nosso mundo está cheio de
contradições e desafios, mas continua a ser a criação de Deus. O mundo
está ferido pelo mal, mas Deus amá-lo ainda. É o campo em que a
semeadura da Palavra pode ser renovado para que ele dê frutos mais uma
vez. Não há espaço para pessimismo nas mentes e corações daqueles que
sabem que o seu Senhor venceu a morte e que o seu Espírito trabalha com
força na história. Abordamos este mundo com humildade, mas também com
determinação. Isto vem da certeza de que no final a verdade triunfará.
Nós queremos ouvir no mundo o chamado de Cristo ressuscitado para
testemunhar a seu nome. Nossa Igreja está viva e enfrenta os desafios
que a história traz consigo com a coragem da fé e do testemunho de
muitos seus filhos e filhas.
Sabemos que temos de enfrentar neste
mundo uma batalha contra os “principados” e “potestades”, “os maus
espíritos” (Efésios 6,12). Nós não ignorar os problemas que tais
desafios trazer, mas eles não nos assustam. Isto é verdade, sobretudo
para os fenômenos da globalização que deve ser para nós a oportunidade
de ampliar a presença do Evangelho. Apesar dos sofrimentos intensos dos
imigrantes que acolhemos como irmãos e irmãs, as migrações foram e
continuam a ser ocasiões para espalhar a fé e construir a comunhão em
suas várias formas. Secularização -, bem como a crise que trouxe a
dominação da política e do Estado – exige que a Igreja repense sua
presença na sociedade, sem, no entanto renunciar a se mesma. As muitas e
sempre novas formas da pobreza abrem novas oportunidades para o serviço
de caridade: o anúncio do Evangelho compromete a Igreja a estar com os
pobres para assumir os seus sofrimentos, como Jesus. Mesmo nas formas
mais amargas do ateísmo e do agnosticismo, podemos reconhecer – embora
em formas contraditórias – não um vazio, mas um desejo, uma expectativa
que aguarda uma resposta adequada.
Em face às questões que as culturas
predominantes representam para a fé e para a Igreja, renovamos a nossa
confiança no Senhor, certos de que, mesmo nestes contextos, o Evangelho é
portador de luz e capaz de curar toda a fraqueza humana. Não somos nós
que estamos realizando a obra de evangelização, mas Deus, como o Papa
nos lembrou: “A primeira palavra, a verdadeira iniciativa, a atividade
verdadeira vem de Deus e apenas colocando-nos na iniciativa divina,
apenas por implorando esta iniciativa divina, nós também seremos capazes
de se tornar – com ele e nele – evangelizadores “(Bento XVI, Meditação
durante a primeira Congregação geral da Assembleia Geral XIII Ordinária
do Sínodo dos Bispos, Roma, 8 de outubro de 2012).
7. Evangelização, a vida da família e consagrados
Desde a primeira evangelização, a
transmissão da fé de uma geração para a seguinte encontraram um lar
natural na família onde as mulheres desempenham um papel muito especial,
sem diminuir a figura e a responsabilidade do pai. No contexto dos
cuidados que cada família prevê o crescimento de seus pequeninos, os
bebês e as crianças são introduzidas para os sinais da fé, a comunicação
das verdades primeiras, a educação na oração e no testemunho dos frutos
do amor. Apesar da diversidade de suas situações geográficas, culturais
e sociais, todos os Bispos do Sínodo reconfirmaram este papel essencial
da família na transmissão da fé. A nova evangelização é impensável sem
reconhecer a responsabilidade específica de anunciar o Evangelho para as
famílias e para sustentá-los na sua tarefa de educação.
Nós não ignoramos o fato de que hoje a
família, fundada no casamento de um homem e de uma mulher que os torna
“uma só carne” (Mateus 19,6) aberta à vida, é assaltada por crises em
todos os lugares. É cercada por modelos de vida que penalizam-na e é
negligenciada pela política da sociedade de que é também a célula
fundamental. Nem sempre é respeitada em seus ritmos e sustentada nas
suas tarefas pelas comunidades eclesiais. É precisamente isso, no
entanto, que nos impulsiona a dizer que temos de cuidar especialmente da
família e de sua missão na sociedade e na Igreja, e desenvolver de
caminhos específicos de acompanhamento antes e depois do matrimônio. Nós
também queremos expressar a nossa gratidão aos muitos casais e famílias
cristãs que, através do seu testemunho, mostram ao mundo uma
experiência de comunhão e de serviço que é a semente de uma sociedade
mais amorosa e pacífica.
Nossos pensamentos também foram para as
muitas famílias e casais que vivendo juntos, não refletem a imagem de
unidade e de amor ao longo da vida que o Senhor nos confiou. Há casais
que vivem juntos sem o vínculo sacramental do matrimônio. Mais e mais
famílias em situação irregular são estabelecidas após o fracasso de
casamentos anteriores. Estas são situações dolorosas que afetam a
educação dos filhos e filhas na fé. A todos eles queremos dizer que o
amor de Deus não abandona ninguém, que a Igreja os ama, também, que a
Igreja é uma casa que acolhe a todos, que eles permaneçam membros da
Igreja, mesmo que eles não podem receber a absolvição sacramental e
Eucaristia. Que nas nossas comunidades católicas sejam bem acolhidos
todos os que vivem em tais situações e acolhidos aqueles que estão no
caminho de conversão e reconciliação.
A vida em família é o primeiro lugar em
que o Evangelho encontra a vida comum e demonstra sua capacidade de
transformar as condições fundamentais da existência no horizonte do
amor. Mas não menos importante para o testemunho da Igreja é mostrar
como esta existência temporal tem um cumprimento que vai além da
história humana e alcança a comunhão eterna com Deus. Jesus não se
apresentar à mulher samaritana simplesmente como aquele que dá a vida,
mas como aquele que dá “vida eterna” (João 4,14). Dom de Deus, que a fé
torna presente, não é simplesmente a promessa de melhores condições
neste mundo. É o anúncio de que o significado último da nossa vida está
além deste mundo, em que a plena comunhão com Deus, que esperamos no
final dos tempos.
Deste horizonte sobrenatural do sentido
da existência humana, há testemunhas particulares na Igreja e no mundo
nos que o Senhor chamou para a vida consagrada. Precisamente porque é
totalmente consagrada a ele no exercício de pobreza, castidade e
obediência, a vida consagrada é o sinal de um mundo futuro que
relativiza tudo o que é bom neste mundo. Que a gratidão da Assembleia do
Sínodo dos Bispos chegue a estes nossos irmãos e irmãs por sua
fidelidade ao chamado do Senhor e pela contribuição que eles deram e dão
para a missão da Igreja. Nós os exortamos a esperar em situações que
são difíceis até mesmo para eles, nestes tempos de mudança.
Convidamo-los a estabelecer-se como testemunhas e promotores da nova
evangelização nos diversos campos em que o carisma de cada um de seus
institutos os coloca.
8. A comunidade eclesial e muitos agentes de evangelização
Nenhuma pessoa ou grupo na Igreja tem
direito exclusivo sobre a obra de evangelização. É o trabalho das
comunidades eclesiais como tal, onde se tem acesso a todos os meios para
encontrar Jesus: a Palavra, os sacramentos, a comunhão fraterna,
serviço da caridade, da missão.
Nesta perspectiva, o papel da paróquia
surge acima de tudo como a presença da Igreja, onde homens e mulheres
vivem “a fonte da aldeia”, como João XXIII gostava de chamá-lo, a partir
do qual todos podem beber, encontrando nela o frescor da o Evangelho.
Ela não pode ser abandonada, mesmo que as mudanças podem exigir que seja
feita de pequenas comunidades cristãs ou para criar vínculos de
colaboração dentro de contextos maiores pastorais.
Exortamos nossas paróquias para se
juntar às novas formas de missão exigidas pela nova evangelização para o
cuidado pastoral tradicional do povo de Deus. Estes também devem
permear as várias expressões importantes da piedade popular.
Na paróquia, o ministério do sacerdote –
pai e pastor de seu povo – continua a ser crucial. Para todos os
sacerdotes, os bispos desta Assembleia sinodal expressas agradecimentos e
proximidade fraterna para sua difícil tarefa. Convidamo-los a
fortalecer os laços do presbitério diocesano, para aprofundar a sua vida
espiritual, e para uma formação contínua que lhes permite enfrentar as
mudanças.
Ao lado dos sacerdotes, a presença de
diáconos é de ser mantida, assim como a ação pastoral dos catequistas e
de muitos outros ministros e animadores nos campos da proclamação, da
catequese, da vida litúrgica, e do serviço de caridade. Devem ser
promovidas também as diversas formas de participação e
corresponsabilidade dos fiéis. Nós não podemos agradecer o suficiente
nossos homens e mulheres leigos, pela sua dedicação nos diversos
serviços nas suas comunidades. Pedimos a todos eles, também, para
colocar a sua presença e seu serviço na Igreja, na perspectiva da nova
evangelização, tendo o cuidado de sua formação humana e cristã, a sua
compreensão da fé e da sua sensibilidade a fenômenos culturais
contemporâneos.
Com relação aos leigos, uma palavra
especial vai para as várias formas de associações de antigos e novos, em
conjunto com os movimentos eclesiais e as novas comunidades: Todos são
uma expressão da riqueza dos dons que o Espírito concede à Igreja.
Agradecemos também a essas formas de vida e de compromisso na Igreja,
exortando-os a serem fiéis ao seu carisma próprio e de sincera comunhão
eclesial, especialmente no contexto concreto das Igrejas particulares.
Testemunhar o Evangelho não é privilégio
de um ou de poucos. Nós reconhecemos com alegria a presença de muitos
homens e mulheres que com suas vidas se tornam um sinal do Evangelho no
meio do mundo. Nós também reconhecê-los em muitos de nossos irmãos e
irmãs cristãos com quem, infelizmente, a unidade ainda não está
completa, mas são, no entanto, marcados pelo Batismo do Senhor e pela
sua palavra. Nestes dias, foi uma experiência emocionante para nós ouvir
as vozes de muitas autoridades das Igrejas e comunidades eclesiais que
deram testemunho de sua sede de Cristo e sua dedicação ao anúncio do
Evangelho. Eles, também, estão convencidos de que o mundo precisa de uma
nova evangelização. Somos gratos ao Senhor por esta unidade na
necessidade da missão.
9. Que os jovens podem encontrar Cristo
Os jovens são particularmente querido
para nós, porque eles, que são uma parte significativa da humanidade e
da Igreja de hoje, são também o seu futuro. Com relação a eles, os
bispos estão longe de ser pessimistas. Questionadores sim, mas não
pessimistas. Estamos preocupados porque os ataques mais agressivos do
nosso tempo acontecer a convergem precisamente sobre eles. Não somos, no
entanto, pessimistas, acima de tudo, porque o que se move nas
profundezas da história é o amor de Cristo, mas também porque sentimos
nos jovens aspirações profundas de autenticidade, de verdade, de
liberdade, de generosidade, e porque estamos convencidos de que a
resposta adequada é Cristo.
Queremos apoiá-los em sua busca e nós
encorajamos nossas comunidades para ouvir, dialogar e responder com
audácia e sem reservas para a difícil situação da juventude. Queremos
aproveitar de nossas comunidades, não para reprimir o poder de seu
entusiasmo, mas para lutar por eles contra as falácias e empreendimentos
egoístas dos poderes do mundo que, para sua própria vantagem, procuram
dissipar as energias e perder a paixão do jovem, tirando-lhes a grata
memória do passado e toda a visão profunda do futuro.
O mundo dos jovens é um campo exigente, mas também particularmente promissor da Nova Evangelização.
Isto é demonstrado por muitas
experiências, daquelas que atraem muitos deles como as Jornadas Mundiais
da Juventude, como as mais escondidas – mas, no entanto poderosas –
como as diferentes experiências de serviço, espiritualidade e missão.
Tem que ser reconhecido o papel ativo dos jovens em primeiro lugar na
evangelização do seu próprio mundo.
10. O Evangelho em diálogo com a cultura e experiência humana e com as religiões
A nova evangelização é centrada em
Cristo e no cuidado para com a pessoa humana, a fim de dar vida a um
encontro real com ele. No entanto, os seus horizontes são tão amplos
quanto o mundo e além de qualquer experiência humana. Isso significa que
ele cultiva cuidadosamente o diálogo com as culturas, confiante de que
ele pode encontrar em cada uma delas as “sementes do Verbo” das quais os
antigos Padres falaram. Em particular, a nova evangelização precisa de
uma renovada aliança entre fé e razão. Estamos mais que convencidos que a
fé tem a capacidade de acolher os frutos de um pensamento aberto à
transcendência e a força para curar os limites e as contradições em que a
razão pode cair. A fé não é fechar os olhos, nem mesmo diante das
perguntas dolorosas resultantes da presença do mal na vida e na
história, a fim de invocar a luz da esperança do mistério pascal de
Cristo.
O encontro entre a fé e a razão também
nutre o compromisso da comunidade cristã no campo da educação e da
cultura. As instituições de formação e de pesquisa – escolas e
universidades – ocupam um lugar especial no presente. Onde quer que a
inteligência humana é desenvolvida e educada, a Igreja tem o prazer de
trazer sua experiência e contribuição para a formação integral da
pessoa. Neste contexto particular atenção deve ser reservada para as
escolas católicas e para as universidades católicas, em que a abertura à
transcendência que pertence a cada percurso autêntica cultural e
educacional, deve ser cumprida em caminhos de encontro com o evento de
Jesus Cristo e da sua Igreja. Que a gratidão dos Bispos chegue a todos
os que, em condições difíceis, às vezes, estão envolvidos neste
processo.
Evangelização exige que prestemos muita
atenção ao mundo da comunicação social, especialmente os novos meios de
comunicação, nos quais muitas vidas, dúvidas e expectativas convergem. É
o lugar onde as consciências são formadas, em que as pessoas gastam seu
tempo e vivem suas vidas. É uma nova oportunidade para tocar o coração
humano.
Um campo particular do encontro entre fé
e razão, hoje, é o diálogo com o conhecimento científico. Isso não é
completamente longe da fé, uma vez que se manifesta o princípio
espiritual que Deus colocou em suas criaturas. Ele nos permite ver as
estruturas racionais em que se funda a criação. Quando a ciência e a
tecnologia não presumem encarcerar humanidade e o mundo em um
materialismo estéril, tornam-se um precioso aliado para tornar a vida
mais humana. Nossos agradecimentos vão também para aqueles que estão
envolvidos neste campo de conhecimento sensível.
Também queremos agradecer a homens e
mulheres envolvidos em mais uma expressão do gênio humano, a arte em
suas várias formas, desde as mais antigas as mais recentes. Reconhecemos
as obras de arte como um modo particularmente significativo de
expressar a espiritualidade na medida em que eles se esforçam para
incorporar atração da humanidade de beleza. Somos gratos quando os
artistas através de suas belas criações realçar a beleza do rosto de
Deus e de suas criaturas. O caminho da beleza é um caminho
particularmente eficaz da nova evangelização.
Além de obras de arte, toda a atividade
humana chama a nossa atenção como uma oportunidade em que podemos
cooperar na criação divina através do trabalho. Queremos lembrar ao
mundo da economia e do trabalho de algumas questões decorrentes do
Evangelho: para redimir o trabalho a partir das condições que muitas
vezes tornam um fardo insuportável e um futuro incerto ameaçando pelo
desemprego de jovens, de colocar a pessoa humana no centro de
desenvolvimento econômico, de pensar esse desenvolvimento como uma
ocasião para a humanidade a crescer em justiça e unidade. A humanidade
transforma o mundo através do trabalho. No entanto, somos chamados a
proteger a integridade da criação de um senso de responsabilidade para
com as gerações futuras.
O Evangelho também ilumina o sofrimento
causado pela doença. Os cristãos devem ajudar os que se sentir mal que a
Igreja está perto de pessoas com a doença ou com deficiência. Os
cristãos devem agradecer a todos que cuidar deles profissionalmente e
humanamente.
Um campo em que a luz do Evangelho pode e
deve brilhar para iluminar os passos da humanidade é a política.
Política requer um compromisso de cuidado altruísta e sincero para o bem
comum, respeitando plenamente a dignidade da pessoa humana desde a
concepção até a morte natural, honrando a família fundada pelo casamento
de um homem e uma mulher, e proteger a liberdade acadêmica; removendo
as causas da injustiça, a desigualdade, a discriminação, a violência, o
racismo, a fome e a guerra. Os cristãos são convidados a dar um
testemunho claro do preceito da caridade no exercício da política.
Finalmente, a Igreja considera os
seguidores de religiões como seus parceiros naturais no diálogo. Um é
evangelizado, porque um está convencido da verdade de Cristo, não porque
é um contra o outro. O Evangelho de Jesus é paz e alegria, e os seus
discípulos são felizes em reconhecer o que é verdadeiro e bom que o
espírito religioso da humanidade foi capaz de vislumbrar no mundo criado
por Deus e que se expressou em várias religiões.
O diálogo entre os crentes das diversas
religiões pretende ser uma contribuição para a paz. Ele rejeita qualquer
fundamentalismo e denuncia toda a violência que tem vindo sobre crentes
como graves violações dos direitos humanos. As Igrejas de todo o mundo
estão unidas na oração e na fraternidade com os irmãos e irmãs que
sofrem e questionam os responsáveis pelos destinos dos povos para
salvaguardar o direito de todos à liberdade de escolher, professar e
testemunhar a própria fé.
11. Lembrando-se do Concílio Vaticano II e referindo-se ao Catecismo da Igreja Católica no Ano da Fé
No caminho aberto pela Nova
Evangelização, que também pode sentir como se estivéssemos em um
deserto, no meio de perigos e falta de pontos de referência. O Santo
Padre Bento XVI, na homilia da Missa de abertura do Ano da Fé, falou de
uma “desertificação “espiritual” que tem avançado nas últimas décadas.
Mas ele também encorajou-nos ao afirmar que “justamente a partir da
experiência do deserto, a partir desse vazio, nós podemos descobrir de
novo a alegria de crer, a sua importância vital para nós, homens e
mulheres. É no deserto que se redescobre o valor do que é essencial para
a vida “(Homilia para a celebração eucarística de abertura do Ano da
Fé, em Roma, 11 de outubro de 2012). No deserto, como a Samaritana,
buscamos a água e um poço do qual a beber: bem-aventurado é aquele que
encontra Cristo lá. Agradecemos ao Santo Padre para o dom do Ano da Fé,
um presente precioso para o caminho da nova evangelização. Agradecemos
também por ter ligado este ano para a lembrança grata da abertura do
Concílio Vaticano II, 50 anos atrás. Seu magistério fundamental para o
nosso tempo brilha no Catecismo da Igreja Católica, que é proposta, uma
vez mais, como uma referência segura da fé vinte anos depois de sua
publicação. Estes são aniversários importantes, que nos permitem
reafirmar nossa adesão aos ensinamentos do Concílio e nosso firme
compromisso de continuar a sua implementação.
12. Contemplando o mistério e estar ao lado dos pobres
Nessa perspectiva queremos indicar a
todos os fiéis duas expressões da vida de fé que parecem particularmente
importante para nós, para testemunhar em Nova Evangelização.
O primeiro é constituído pelo dom e
experiência de contemplação. Um testemunho de que o mundo consideraria
credível só pode surgir a partir de um olhar de adoração diante do
mistério de Deus, Pai, Filho e Espírito Santo, somente a partir do
silêncio profundo que recebe a única Palavra que salva, como um útero.
Só este silêncio orante pode impedir que a palavra de salvação seja
perdida no meio dos muitos barulhos que invadem o mundo.
Nós agora dirigir uma palavra de
gratidão a todos os homens e mulheres que dedicam suas vidas à oração e à
contemplação nos mosteiros e ermidas. Momentos de contemplação devem
entrelaçar com a vida das pessoas comuns: espaços espirituais, mas
também físicos, que nos lembram de Deus; santuários interiores e templos
de pedra que, como na encruzilhada, nos impedem de nos perdermos em uma
inundação de experiências; oportunidades em que todos pudessem
sentir-se aceitos, mesmo aqueles que mal sabem o que e quem procurar.
O outro símbolo de autenticidade da nova
evangelização tem o rosto dos pobres. Colocando-nos lado a lado com
aqueles que estão feridos pela vida não é apenas um exercício social,
mas acima de tudo um ato espiritual, porque é o rosto de Cristo que
resplandece no rosto dos pobres: “O que você fez para um destes irmãos
meus, você fez por mim” (Mateus 25,40).
Temos que reconhecer o lugar
privilegiado dos pobres em nossas comunidades, um lugar que não exclui
ninguém, mas também refletir como Jesus se uniu a eles. A presença dos
pobres em nossas comunidades é misteriosamente poderosa: ela muda as
pessoas mais do que um discurso faz, ela ensina a fidelidade, faz-nos
compreender a fragilidade da vida, ela pede oração: em suma, traz-nos a
Cristo.
O gesto de caridade, por outro lado,
também deve ser acompanhada de compromisso com a justiça, com um apelo
que diz respeito a todos, pobres e ricos. Portanto, a doutrina social da
Igreja é parte integrante dos caminhos da nova evangelização, bem como a
formação dos cristãos para se dedicar a servir a comunidade humana na
vida social e política.
13. Para as Igrejas nas diversas regiões do mundo
A visão dos Bispos reunidos na
Assembleia Sinodal abraça todas as comunidades eclesiais espalhadas pelo
mundo. Sua visão procura ser abrangente, porque o chamado a encontrar
Cristo é um, reconhecendo a diversidade.
Os bispos reunidos no Sínodo deram
atenção especial, cheia de afeto fraterno e gratidão, a vocês, cristãos
das Igrejas católicas orientais, aqueles que são herdeiros da primeira
onda de evangelização – uma experiência preservada com amor e fidelidade
– e as pessoas presentes no Leste Europa. Hoje, o Evangelho vem a você
de novo em uma nova evangelização através da vida litúrgica, a
catequese, a oração familiar diária, jejum, a solidariedade entre as
famílias, a participação dos leigos na vida das comunidades e no diálogo
com a sociedade. Em muitos lugares, as suas igrejas estão em meio a
provações e tribulações através do qual testemunham a sua participação
nos sofrimentos de Cristo. Alguns fiéis são obrigados a emigrar.
Mantendo viva a sua unidade com sua comunidade de origem, eles podem
contribuir para o cuidado pastoral e para o trabalho de evangelização
nos países que os acolheram. Que o Senhor continue a abençoar sua
fidelidade. Que o seu futuro, ser marcada pela confissão serena e
prática de sua fé em paz e liberdade religiosa.
Esperamos que vocês, cristãos, homens e
mulheres, que vivem nos países da África e expressamos nossa gratidão
pelo seu testemunho do Evangelho, muitas vezes em circunstâncias
difíceis. Nós vos exortamos a reavivar a evangelização que você recebeu
nos últimos tempos, para a construção da Igreja como família de Deus,
para fortalecer a identidade da família, para sustentar o compromisso de
sacerdotes e catequistas, especialmente nas pequenas comunidades
cristãs. Afirmamos a necessidade de desenvolver o encontro entre o
Evangelho e as culturas antigas e novas. Grande expectativa e um forte
apelo são dirigidos ao mundo da política e os governos de vários países
da África, para que, em colaboração com todas as pessoas de boa vontade,
podem ser promovidos os direitos humanos básicos e livrar o continente
da violência e dos conflitos que ainda o afligem.
Os Bispos da Assembleia Sinodal convida
os cristãos da América do Norte, para responder com alegria ao chamado
para uma nova evangelização, enquanto eles olham com gratidão a forma
como as suas jovens comunidades cristãs têm dado frutos generosos de fé,
caridade e missão. É preciso reconhecer as muitas expressões da cultura
presente nos países de seu mundo que são hoje muito longe do Evangelho.
A conversão é necessária, a partir dum compromisso que não lhe traz
fora de suas culturas, mas deixa-os no meio deles para oferecer a todos a
luz da fé e do poder da vida. Como você bem-vindos em suas terras
generosas novas populações de imigrantes e refugiados, que você esteja
disposto a abrir as portas de suas casas para a fé. Fiel aos
compromissos assumidos na Assembleia sinodal para a América, estar
unidos com a América Latina na evangelização contínua do continente que
você compartilham.
A Assembleia Sinodal abordou o mesmo
sentimento de gratidão para com a Igreja na América Latina e no Caribe.
Particularmente notável ao longo dos tempos é o desenvolvimento em seus
países de formas de religiosidade popular ainda fixadas nos corações de
muitas pessoas, do serviço caritativo e do diálogo com as culturas.
Agora, em face dos muitos desafios atuais, em primeiro lugar da pobreza e
da violência, a Igreja na América Latina e no Caribe é encorajada a
viver em um estado permanente de missão, anunciar o Evangelho com
esperança e alegria, formando comunidades de verdadeiros missionários
discípulos de Jesus Cristo, mostrando-se no compromisso de seus filhos e
filhas como o Evangelho pode ser a fonte de uma nova sociedade, justa e
fraterna. O pluralismo religioso também testa suas Igrejas e exige um
renovado anúncio do Evangelho.
A você, cristãos da Ásia, oferecemos
também uma palavra de encorajamento e de exortação. Como uma pequena
minoria no continente que abriga quase dois terços da população do
mundo, a sua presença é uma semente fecunda em confiar na força do
Espírito, que cresce em diálogo com as diversas culturas, com as antigas
religiões e com os pobres incontáveis. Embora muitas vezes
marginalizada pela sociedade e em muitos lugares também perseguida, a
Igreja da Ásia, com a sua fé firme, é uma presença valiosa do Evangelho
de Cristo que anuncia a vida, justiça e harmonia. Cristãos da Ásia,
sentindo a proximidade fraterna de cristãos de outros países do mundo,
não se pode esquecer que em seu continente – na Terra Santa – Jesus
nasceu, viveu, morreu e ressuscitou dos mortos.
Os bispos dirigem uma palavra de
gratidão e de esperança para as Igrejas do continente europeu, em parte,
marcada hoje por um forte – às vezes até agressiva – secularização, e
em parte ainda ferido por muitas décadas de regimes com ideologias
hostis a Deus e à humanidade. Nós olhamos com gratidão para com o
passado, mas também para o presente, em que o Evangelho criou em Europa
expressões e experiências particulares de fé – muitas vezes ricas de
santidade – que tem sido decisivas para a evangelização de todo o mundo:
o pensamento teológico rico, várias expressões carismáticas, várias
formas de serviço de caridade para os pobres, profundas experiências
contemplativas, a criação de uma cultura humanista que tem contribuído
para a definição da dignidade da pessoa e moldar o bem comum. Amados
cristãos da Europa as atuais dificuldades podem deprimi-los: você pode
considerá-las sim como um desafio a ser superado e uma ocasião para uma
mais alegre e proclamação viva de Cristo e do seu Evangelho da vida.
Finalmente, os bispos da assembleia
sinodal cumprimentam as pessoas da Oceania, que vivem sob a proteção do
Cruzeiro do Sul, querem lhes agradecer o seu testemunho do Evangelho de
Jesus. A nossa oração por você é que você pode sentir uma sede profunda
de vida nova, como a mulher samaritana no poço, e que você pode ser
capaz de ouvir a palavra de Jesus que diz: “Se tu conhecesses o dom de
Deus” (João 4,10). Que você possa sentir mais fortemente o compromisso
de anunciar o Evangelho e fazer Jesus conhecido no mundo de hoje. Vos
exortamos a encontrá-lo em sua vida diária, para ouvi-lo e descobrir,
através da oração e da meditação, a graça de ser capaz de dizer: “Nós
sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo” (João 4,42 ).
14. A estrela de Maria ilumina o deserto
Chegando ao fim desta experiência de
comunhão entre os Bispos de todo o mundo e de colaboração com o
ministério do Sucessor de Pedro, ouvimos ecoar em nós o comando real de
Jesus aos seus apóstolos: “Ide e fazei discípulos de todas as nações [
...] e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos
séculos “(Mt 28:19,20). A missão da Igreja não é dirigida a uma área
geográfica única, mas vai para as profundezas muito ocultas dos corações
de nossos contemporâneos para atraí-los de volta para um encontro com
Jesus, o Vivente que se faz presente em nossas comunidades.
Esta presença enche nossos corações de
alegria. Grato pelos dons recebidos dele nestes dias, nós levantamos a
ele o hino de louvor: “Minha alma proclama a grandeza do Senhor [...] O
Poderoso fez em mim grandes coisas” (Lc 1,46. 49). Nós fazemos as
palavras de Maria nossa: o Senhor realmente fez grandes coisas para a
sua Igreja ao longo dos séculos, em várias partes do mundo e nós
queremos engrandecer ele, certo de que ele não vai deixar de olhar para a
nossa pobreza, a fim de mostrar a força de sua braço em nossos dias e
para nos sustentar no caminho da nova evangelização.
A figura de Maria nos guia no nosso
caminho. Nossa jornada, como o Papa Bento XVI nos disse, pode parecer um
caminho através do deserto, sabemos que devemos levá-lo, trazendo-nos o
que é essencial: o dom da companhia Jesus, a verdade de sua palavra, a
pão eucarístico que nos alimenta, a comunhão da comunhão eclesial, o
impulso da caridade. É a água do poço, que faz com que o deserto
florescer. Como estrelas brilham mais intensamente durante a noite no
deserto, para que a luz de Maria, a Estrela da nova evangelização,
brilhantemente brilha no céu em nosso caminho. Nela confiantemente nós
confiamos.
Fonte: CNBB
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